La Semana Santa ocurre siempre a finales del invierno y principios de la primavera en todo el mundo.

Comprende los hechos más relevantes en la vida y pasión de Jesús de Nazareth y comienza al cerrarse el martes de carnaval, una jornada de desenfreno en la que se permite todo tipo de actos mundanos, en forma previa al recogimiento y abstinencia de la Cuaresma.

El comienzo de los días primaverales siempre es ocasión para celebrar la vida, que va desde el nacimiento hasta la resurrección en todo lo que está vivo.

Así que en todo el mundo hay siempre ocasiones de fiesta, de celebración, de dar rienda suelta a las emociones; en muchos casos, beber y consumir drogas dan otra dimensión a los rituales, a los festejos.  

Pero hay otra cara de la fiesta, el reverso del jolgorio. El festejante inevitablemente vive un lapso de depresión, una sensación de “tocar fondo” que obliga a revisar los pensamientos, las expresiones y los actos que surgieron durante la pachanga.

Las personas de buen juicio ponen de inmediato manos a la obra y se empeñan en levantar los tiraderos, la basura, los desperdicios, lavar los trastos, asear los espacios, asearse a sí mismos y reanudar la vida ordinaria.

Pero las personas que se entregan al desenfreno en la fiesta pasan por un túnel frío, muy oscuro, de sabores amargos, que invitan al llanto, a la tristeza. Dicen que no hay nada peor que el resentimiento, el arrepentimiento, el dolor en la resaca.  

¿Qué hice? ¿Qué dije? ¿A quién? ¿Con quién? ¿Gané? ¿Perdí? ¿A qué hora me lastimé aquí o acá? En fin, preguntas que casi siempre se quedan sin resolver.

Restablecer la normalidad es muy difícil, sobre todo cuando han salido personas lastimadas en su integridad en sus bienes, en sus emociones, por el ambiente de excesiva alegría y descaro durante la fiesta.

¿Qué hacer, entonces? Seguramente los estudiosos, especialistas, guías espirituales, sabios, gurúes, chamanes y brujos sabrán responder para dar luz a los simples mortales que transitan por los corredores de la angustia mientras ven alejarse las ilusiones fulgentes que los atontaron en la noche de la fiesta.

Así pues, en Tula, un lugar en el mundo, se acabó la fiesta. Pero sigue la fiesta. La otra fiesta.

Para Tula, que creció sobre manantiales de agua salitrosa, al lado de un río de aguas dulces que era transparente y vivo, hablar del agua es enfrentar la experiencia de ir muriendo un poco cada día, cada quien.

Así escribieron la maldición de nuestro destino, no los dioses (qué bueno hubiera sido), sino unos cabrones funcionarios de gobierno que se fueron por la más fácil y nos pusieron en toda la madre.

El agua negra, que nos trajo vida para el campo, se volvió el torrente tóxico que a cada rato provoca enfermedades y cobra vidas. Y luego, la inundación del 7 de septiembre de 2021 que llenó de suciedad las casas, los negocios, la memoria.

Desde 1992 el Día Mundial del Agua se celebra anualmente el 22 de marzo.

La ONU estableció la fecha como un medio para centrar la atención en la importancia del agua dulce y abogar por la gestión sostenible de los recursos de agua dulce.

La UNESCO es la agencia líder de la ONU bajo el Programa Mundial para el Desarrollo de los Recursos Hídricos (WWAP), ONU-Agua.

Lo que se pretende es tomar medidas para hacer frente a la crisis mundial del agua, en apoyo del Objetivo de Desarrollo Sostenible (ODS) 6: agua y saneamiento para todos para 2030.

En 2023, el Día Mundial del Agua se centra en acelerar el cambio para resolver la crisis del agua y el saneamiento.

En México, la Comisión Nacional del Agua estableció en abril de 2021 el Plan Nacional Hídrico 2020-2024 y en 2022 decretó el acceso al agua y al saneamiento como un derecho humano, al cuidado del organismo denominado PROAGUA, que se enfoca especialmente a la población más vulnerable.

Sin embargo, los esfuerzos institucionales de alcance global y los que se hacen en el país siguen resultando insuficientes frente a las dimensiones de la crisis del agua.

No solo hay millones de personas en el planeta que carecen de los servicios de agua y saneamiento, sino que el líquido ni siquiera está a su alcance.

Por otra parte, los crímenes ambientales cometidos por el desarrollo industrial que impulsan los fenómenos del calentamiento como “El Niño” y “La Niña” hacen más difícil la tarea.    

M+as allá del estiaje, uno de los factores que mayor poder tienen en esta situación en México es la indiferencia, a la población no le interesa mucho hacerse de una cultura del agua para ahorrar, reciclar, aprovechar mejor el recurso.

El desperdicio trae dentro de sí el desprecio masivo, histórico y cultural por todo lo que implica disciplina y autoridad. Así somos.

La negligencia en el ámbito de las autoridades es otro vector sobresaliente de la crisis del agua, pues más allá de la que demanda el consumo humano, hay millones de metros cúbicos de aguas residuales que arrojan al entorno natural las grandes concentraciones poblacionales.

El caso más contundente en la desgracia ambiental y contra la vida humana es el complejo sistema de aguas de la zona metropolitana de la Ciudad de México.

Un día en la historia, un funcionario gubernamental decidió condenar a muerte -tarde o temprano- a los pobladores del Valle de Tula, a cambio de salvar la vida y el estar bien de los millones de habitantes del Valle de México.

Al negar la vocación lacustre de esa zona del centro del país y forzar con excesos su destino hacia el estado de Hidalgo, firmaron la sentencia para unas cuantas personas, que no alcanzan dos millones.

Para ellos fue una decisión simple: sacrificar lo poco por lo mucho, aparentemente. Pero escribieron la muerte de nosotros y de nuestras familias, y para nosotros eso es todo. Estamos condenados por el agua.

Hemos pasado del mito a la realidad. Cotidianamente en todo el país están ocurriendo una serie de hechos violentos que dejan saldos mortales.

La población nacional, la de Hidalgo y en particular la de la región sur de esta entidad, se está viendo disminuida principalmente por tres factores: las enfermedades, los accidentes y los crímenes.

Oficialmente, según el INEGI, de las más de 22 mil muertes registradas en Hidalgo durante 2020, las principales causas fueron por enfermedades del corazón, COVID, diabetes, tumores malignos y padecimientos del hígado.

Para 2021 las muertes de hidalguenses ascendieron a 25 mil 106, la principal causa fue COVID-19

Todavía hay ciertas áreas de la información cualitativa y de la estadística a las que es difícil tener acceso abierto, y se el riesgo de obtener una cifra algo sesgada.

Sin embargo, las entrevistas con pacientes en tratamientos y con familiares de enfermos que fallecieron por padecimientos sorprende por la crudeza con que se describe la agresividad y la acelerada destructividad de ciertas variantes de cáncer.

En Tezontepec de Aldama, Tepetitlán, Tula de Allende y Atotonilco de Tula, la mayoría de los casos de cáncer están relacionados con la gravísima contaminación del agua, el suelo y el aire.

La incesante filtración a los mantos freáticos, de componentes tóxicos de las aguas residuales que pasan por Hidalgo en su camino a la Presa Endhó, y el propio gigantesco depósito que es ese embalse, están matando a las personas (ahora a muchos menores de edad), luego de causarles molestias y dolores indescriptibles.

Por otra parte, alcohol, tabaco, marihuana y cristal cocaína, son las drogas más consumidas en Hidalgo (entre la población adolescente registró en 2022 un aumento de 450%), se ha consolidado como el otro gran factor de altísimo riesgo, principalmente para la población flotante.

El fenómeno, como se ve a diario ya en Hidalgo, está asociado a otras prácticas que van desde la distribución y comercialización de los enervantes, huachicoleo, robo de vehículos, disputa violenta entre grupos por las plazas, y numerosas muertes violentas.

Los recursos y las prácticas de los grupos criminales que actúan en las regiones de Hidalgo, en especial aquellas por donde corren los ductos de PEMEX, son capaces de desafiar a todas las fuerzas del orden, incluso hasta causarles bajas a los uniformados.  

El crimen, está organizado.